 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
01.04.2006 tarihinden bu yana ziyaretç© sayíºº
|
|
GAYB, GAYB ALEMݼbr>
Hazࢵlunmayan, gizli olan. Duyu
organlarì¡ doⵤan ya da dolaylﬡrak ulaì¡ayan"bilgiyle
ku佬amayan, m⨥de alaní® dí®¤a kalan her é® Tabere g⥠bì®
m뼮ler gaybוּ岵r.
Kur'an gayb kelimesini, insanlar੧lerinde ta佫larleri,
gelecekleriyle ve dekleri yerle ilgili hususlar৥ç©å «almà«©ÍŠ ve olaylarࢩlgisini, insan dí ¶arlá² dé¡³í¬ ahiret hayatí ¶e
gelecek olaylar駩ne alacak biç©de hep haz௬anຽddᮬamä¡
kullaní²® Râ°½b el-ݳf⨢nî ¾u tarifi verir: "Gꬥ g⼬emeyen, duyularla
idrak edilemeyen, insan bilgisinin dí®¤a olan" (el-M⥤⴬ III, 192).
M⨥de alaní® dí®¤a olmasৡybà©®sanlarca bilinememesini ifade
eder. Bu nedenle Kur'an s嫬i gayb๡lnllah taraf䡮
bilinebilece鮩 anlatê ¦quot;G묥rde ve yerde Allah'tan baá «imse gaybíŠ bilemez" (en-Neml, 27/65). "Gayb, Allah'ä½²" (Yunus,10/20). "GaybÍŠ anahtarlar燐un yanä¡¤ì ¯nlarᬬah'tan baá³½ bilmez" (el-En'â¬
6/59). Ayrá ˆz. Peygamber'e de, "Ben size Allah'ਡzineleri yan䡤͊ demiyorum. Gaybä¡ bilmem"(el-En'⬠6/50) demesi buyurulur. Kur'an'da
elliden fazla ayet gayb顬nllah'ࢩlebilece鹬e ilgilidir.
Kur'an, gaybllah'tan baá ¨iç «imse tarafä¡® bilinemeyece鮩
belirtmekle birlikte peygamberleri ayräµ´ar: "Allah sizi gaybe muttali
kᣡk de鬤ir; ancak Allah ras쥲inden diledi鮩 se祲" (¬-i Ýr⮬
3/179). "Gayb⩬en O'dur. Gizli bilgisini kimseye gã´¥rmez; ancak razíŠ olduå® resule gã´¥rir" (el-Cin, 72/26-27). Ne var ki, ayetlerden de
anlaì¡£aí §ibi resullerin gaybe ilié® bilgileri Allah'ÍŠ bilgilendirmesinden dolayí²» yoksa onlar da gayb륮di g쥲i ile
bilemezler.
Allah, Kur'an'la Hz. Peygamber'e gayb bilgilerini bildirmiࡧì¡ä½².
Nitekim Kur'an'da "...bu, gayb haberlerindendir, sana vahyediyoruz" (¬-i
Ýr⮬ 3/44, Nì ±1/49) buyurulmaktadî ‚u ꥬlié ®edeniyle Kur'an,
Allah tarafä¡® "gayb" olarak adlandí¬½r: "O, gaybdan (Kur'an'dan) dolayíŠ itham altä¡ tutulamaz" (et-Tekv 81/24). Bu ayetlere dayanan bazí³¬â
bilginleri Hz. Peygamber'e bildirilen gayb bilgilerinin Kur'an'la sí²¬íŠ oldu宵, Kur'an dí®¤a herhangi bir gayb haberi bildirilmedi鮩
savunurlar. Buna kar콫 ݳlâ bilginlerinin bì« ç¯°unluå ˆz.
Peygamber'e Kur'an dí®¤a da vahiy geldi鮩 (vahy-i gayri metluv),
dolayí¹¬a Kur'an dí®¤a kalan baz硹b bilgileri verildi鮩 kabul
ederler. Bu gayb bilgileri de hadislerce aktarí²®
M峳irler gayb髩ye ayᲡk birincisine "mutlak gayb", ikincisine de
"iz⦮ gayb" adí ¶erirler. Mutlak gaybᬬah'ມtà¥leklerin
m⨩yeti, ká¥t, ahiret, cennet, cehennem gibi insanà«¥ndi imkan ve
yetenekleriyle hi碩r 멬de bilgisine ulaí¡¹acaí ¡lan oluå²µr. ݺ⦩
gayb ise yer, zaman, imkâ® ve yetenek gibi nedenlerle baz鮳anlarÍŠ bilgisine ulaí¡¤í¬ buna kar콫 baz鮳anlarࢩlgisi iç©®de olabilen
olay ve olgulardî¼¢r>
Hakî«¡t, asࢬem olan gayb ⬥midir. Bu dé¡ onun bir tecellisidir.
Hakî«¡t g⼬mez; g⼬en onun gâ¼®t줼r. Të½ í«¬ í¬ ses, koku, tat
gibi (Muhammed Hamdi Yazì ˆak Dini Kur'an Dili, I,172 vd.). Allah ve
Resulu dí®¤a hiç «imsenin mutlak gayb olan ⬥mle ilgili 鬥r bilmesi
m뼮 de鬤ir: Sihirbazlarඥ onlar๡rd㽬arﬡn 鴡nlar͊ gayb⩬mesi m뼮 de鬤ir. Kur'an onlar i穮 "kulak h㽺larᵯt; (el-Hicr,
15/18) der.
|
|
|
